Genesis, la primera caída del socialismo.

GÉNESIS. La primera caída del socialismo.

Aprovechando estos días de confinamiento hogareño voy a retomar un blog que tengo olvidado desde hace ya demasiado tiempo.

Para ello he elegido un tema sobre el que la mayor parte de la gente que conozco no ha caído o no lo interpreta correctamente.

  

Vamos a hacer una lectura desde un punto de vista antropológico del Génesis.

1º.- Creación. Se trata del primer capítulo del Génesis, desde un punto de vista antropológico solo tiene interés para saber cómo imaginaban los hebreos de la antigüedad, y muchos de actuales, como fue la creación del universo-

2º.- El paraíso. El segundo capítulo trata de la creación del paraíso, el hombre y los animales.

Dios creo al hombre, le dio vida y le coloco en el paraíso que había creado para él. Poco después creo a la mujer.

En el paraíso todo era perfecto, solo había una regla, no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal.

Analicemos esto desde un punto de vista más antropológico que teológico.

Tenemos un grupo humano conviviendo con el resto de las especies en situación de igualdad, en un paraíso que incluía a toda la naturaleza.

los hombres tomaban lo que necesitaban de la naturaleza y compartían los recursos con otras especies.

Desde el punto de vista panteísta existía una armonía universal y una especie de socialismo natural en el que solo había una propiedad privada, que era el árbol de la vida del que nadie podía tomar sus frutos.

Si identificamos a Dios con la propia naturaleza, nadie, incluyendo en este nadie a la especie humana y al resto de las especies; nadie, podía apropiarse de los frutos del árbol de la vida ni de la propia naturaleza. La Naturaleza no es propiedad de nadie.

3º.- La tentación. En el tercer capítulo se narra la caída.

Volviendo al texto bíblico, nos encontramos con una mujer, una recolectora, que toma el fruto y lo come. Por tanto, lo hace suyo, de su propiedad y solo lo comparte con su hombre.

Desde un punto de vista antropológico las sociedades primitivas son básicamente socialistas, no conocen la propiedad privada. En estas sociedades el hombre es cazador y está obligado a colaborar con otros hombres, mientras las mujeres son recolectoras. El producto de ambas actividades se comparte en lo que, Koprotkin denominaba, el “montón” o el apoyo mutuo.

En cierto momento de la evolución el sistema quebró porque alguien, probablemente una mujer, decidió no compartir los frutos de su recolección salvo con su hombre.

Y así aparece la propiedad privada y el matrimonio de una solo tacada…

Hay que tener en cuenta que mientras los hombres se organizan para cazar, lo que supone establecer una cierta jerarquía vertical entre ellos, las mujeres mantienen una estructura social formada por pequeños grupos de parentesco y con un carácter más transversal.

Después de negarse a compartir el producto de su recolección, Adan y Eva, según la Biblia, fueron expulsados del paraíso. En una sociedad primitiva, también serían expulsados de la “tribu”, y obligados a formar otra “tribu” distinta.

Según la biblia fueron expulsados del paraíso en pelotas y tuvieron que trabajar duro para formar una nueva comunidad.

  

4º.- Caín y Abel. Los hijos de Adán y Eva.

Ya hemos visto como según se va produciendo la aparición de la propiedad privada en la sociedad, estas se van transformando de sociedades cooperativas a sociedades competitivas.

Igualmente al desarrollarse las sociedades aparecen las jerarquías, la división del trabajo y la propiedad privada, pero aún existe la propiedad común de la tierra.

El ganado ya es una propiedad privada y los ganaderos disfrutan de los pastos comunales y del acceso al agua.

Pero eso va a terminar con la aparición de la agricultura.

La transformación no fue fácil. Volvamos a la Biblia.

Caín era agricultor y Abel ganadero, ambos competían por agradar a Dios, pero con desigual suerte. Abel siempre obtenía mejores resultados… y la disputa termino con una nueva caída.

Es la disputa entre agricultores y ganaderos por el control de los pastos y el agua. Lo hemos visto muchas veces en las películas del Oeste Americano, … y acaba con la parcelación y las alambradas que los agricultores impusieron a los ganaderos.

Es el comienzo de la propiedad de la tierra. De ahí al registro de la propiedad en dos patadas.

Resumiendo.

Lo que nos narra el Génesis, y lo que posteriormente se llamó “el pecado original”, del que hoy disfrutamos, es la propiedad privada y la posesión de la tierra.
Es algo que nos diferencia del resto de las especies y de las sociedades primitivas. Hay otras especies con carácter territorial, que delimitan y marcan su territorio, pero somos los unicos que nos hipotecamos y lo registramos.

De todas formas, se mantiene en la especie humana un anhelo por volver a la naturaleza y al socialismo primitivo, pero, evidentemente no hay ninguna posibilidad de volver.

Lo que nos cuenta el génesis es el primer fracaso del socialismo, los intentos posteriores por recuperarlo, ya sea en experimentos “utópicos” o en base a lo que se llamó “socialismo real”, no han terminado mejor. Mas bien han terminado mucho peor.